قد يكون الفاصل غير مؤكد : قد يفصل بين المعطوف عليه الضمير المتصل وما عطف عليه بغير الضمير المنفصل المؤكد لفظيا ، وبغير التوكيد معنويا ، كما وجّه في قوله تعالى : جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ [ الرعد : 23 ] « 1 » . ( من ) اسم موصول مبنى في محل رفع بالعطف على الفاعل الضمير المتصل واو الجماعة . والفاصل بينهما ضمير النصب المتصل ( ها ) ، وهو في محل نصب مفعول به . تلحظ أن المفعول به ذكر قبل العاطف ، أي : بين المعطوف عليه والعاطف . أما قوله تعالى . لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا [ الأنعام : 148 ] ، ففيه قد عطف ( آباء ) على الضمير المرفوع المتصل الفاعل ( نا ) ، وكان الفاصل بينهما ( لا ) الزائدة لتوكيد النفي المذكورة بعد واو العطف . تلحظ أن ( لا ) النافية ذكرت بعد العاطف ، أي : بين حرف العطف والمعطوف . وقد يفصل بالنداء كما هو في قول الشاعر : لقد نلت عبد اللّه وابنك غاية * من المجد من يظفر بها نال سؤددا « 2 »

--> ( 1 ) ( جنات ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مبتدأ خبره جملة يدخلونها ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هي جنات ، أو بدل أو عطف بيان من الفاعل عقبى في قوله السابق : فنعم عقبى الدار . وهو مضاف ، و ( عدن ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . ( يدخلونها ) يدخلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع فاعل . وضمير الغائبة ها مبنى في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية إما في محل رفع خبر جنات ، وإما في محل نصب حال منها ، وإما لا محل لها من الإعراب استئنافية . ( ومن ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . من : اسم موصول مبنى في محل رفع بالعطف على الفاعل واو الجماعة . ( صلح ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( من آبالئهم ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . آباء : اسم مجرور بعد من وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف وضمير الغائبين هم مبنى في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة في محل نصب حال من الفاعل . ( وأزواجهم ) حرف عطف مبنى ومعطوف على آباء مجرور ، وضمير مبنى في محل جر مضاف إليه . ( وذرياتهم ) كإعراب : وأزواجهم . ( 2 ) المساعد على التسهيل 2 - 469 / الدرر 6 - 148 رقم 1646 . -